初七请鱼神、接鱼神。请鱼神。在傣族长老的祈福中,傣家人将要把“鱼神”请回家,保佑傣家人大吉大利。他们用上好的木料雕刻出两尾鱼,缠上红布条或拴上红线,把木鱼放入江水中,在金沙江里绕3圈后,由7个英俊的傣家小伙牵着木鱼,7名美丽的傣家姑娘担着宝葫芦,沿着高坪子河逆河而上,边走边唱,直至到高坪子村白石岩下的深水潭。途经每个村寨,全寨人都集中在河边平整的地方,相互洒圣洁之水,以示祝福;手牵手跳上三圈“喜鹊洗澡舞”,祈福如愿。当傣家小伙把木鱼牵到高坪子,拴在白石岩下深水潭的鱼窝时,庆典活动随之达到高潮。
接鱼神。当鱼神被请到高坪子后,高坪子傣族一户一人,各自左手端着盛有洁白的糯米和新鲜的鸡蛋,右手拿着盛着吉祥水的葫芦,把鱼神请到各自的家中,置放在家堂的神龛下面或者枕头边。近年来,随着交通的便捷和信息的畅通,来自四面八方的各族群众和游客,也汇聚到攀枝花盛开的高坪子河、金沙江边,和傣家人民一起欢度“窝巴节”。
“窝巴节”源于一个凄美的传说。相传很久以前,傣族的祖先禄拜国王,在一次抵抗外敌入侵的战斗中不幸阵亡,王子青哥和公主红妹继续率领傣家儿女与敌人血战。为了保护傣族人民,王子和公主带领村民长途跋涉,沿金沙江逆流而上,到达现在的高坪子河门口,遇到河水暴涨,无法再逆江而行,只好逆河而上,来到四周都是悬崖峭壁,人们很难通过的地方---“变鬼洞”。为把傣家人斩尽杀绝,敌人勾结“变鬼洞”的石峨精等山妖水怪残害傣家人。王子和公主带领傣家人与敌人和各种鬼怪展开搏斗,一直到大白石岩下的深水潭边,才杀死所有敌人和鬼怪,王子和公主受了重伤,一起跳进了深水潭中。
悲痛的傣族人民一直在水潭边呼喊青哥和红妹,盼望他们能够回来。等到第7天,也没有见到王子和公主,却见河里有很多鱼,其中有非常大的一条青鱼和红鱼,频频游出水面,向人们点头示意。傣家人认为那就是王子青哥和公主红妹。为了能与王子和公主在一起,傣家儿女在高坪子河边、金沙江畔破土开荒,定居繁衍下来。
由于过去高坪子河河水湍急,每年都发洪水,冲走了河里的鱼,田里的庄稼,河边的牲畜和各种各样的动植物等。于是,每年正月初七,也就是青哥和红妹落入河中的日子,村里德高望重的老人就带领全村人,到金沙江边给青哥和红妹等叫魂。傣家人认为,只有把所有被水冲走的万事万物魂魄叫回到本地方,接到各自家中,全村才会五谷丰登、六畜兴旺,人人健健康康、家家平平安安。
在以农耕为主的金沙江流域人民,无论是动人的传说还是美好的祈愿,窝巴节所折射出的是傣族人民勤劳勇敢、淳朴善良的民族个性,以及热爱生活,与大自然积极抗争的勇气与豪气。因而,这个盛大的民俗活动,得以代代相传。